现时大家想起黄大仙，便一定想到“啬色园黄大仙祠”，但大家是否记得以前黄大仙区有另一间著名的佛寺呢？这间佛寺的位置，就是今日黄大仙消防局现址，也是香港佛教“东北三老”之一乐果法师的道场——十方大佛寺。
十方大佛寺原址在今日的黄大仙消防局
十方大佛寺原是“觉世佛学会”，早年地点标示是“宝光山竹园联合村”，五十年代后期则是“九龙城黄大仙竹园村七十二号”，六十年代为“黄大仙竹园凤德道”。八十年代因为政府要收回原地发展，终于在1987年遭清拆。
十方大佛寺第一任住持是乐果法师，他早于1949年与定西法师一起移居香港，与倓虚法师一起在荃湾兴办华南佛学院及兼任讲师。由于他们三位都是由东北的青岛湛山寺南下香港弘化，而且来港时已逾六十岁，故香港佛门尊称为“东北三老”。当时乐果法师在华南佛学院主讲《楞严经》，到1954年始接办竹园的“觉世佛学会”，并改名为“十方大佛寺”。
“觉世佛学会”早年是一间佛教讲堂，每逢星期日举行念佛、公开演讲、礼忏仪式、座谈会等活动；乐果法师接任后，除了继续弘法利生外，更常启建法会。乐果法师本人亦常主持香港的佛教法会，在1956年担任东华三院的万善缘法会时，便认识了时任三院的首总理及啬色园主席黄允畋，后来黄与夫人杨向荣在十方大佛寺皈依法师门下，彼此关系更紧密。随后黄大仙祠多次的法会中，其中的佛坛都是由十方大佛寺承坛，并邀请乐果法师到黄大仙祠内开示佛法。据《华侨日报》报道，1960年5月4日乐果法师在黄大仙祠的开示中，黄允畋便公开表示：“如各界善知识，欲寻求乐果老人法味，可随时移步到黄大仙侧大佛寺，老人当不断以最微妙法详为开示云。”可见当时黄大仙祠与大佛寺之关系甚为亲近。
乐果法师于1958年在九龙北帝街购置了两层楼宇，创办“闻性精舍”；并于1959年正式退居十方大佛寺，由倓虚法师的法脉弟子妙智法师继任住持。升座典礼于佛诞日举行，虽然十方大佛寺的总建筑物占地一万多平方呎，但当日观礼的四众竟有千余人，而且有众多诗画艺文界人士联袂出席致贺。佛诞日当天亦进行新佛像开光仪式，乐果法师还为大家讲授三皈五戒，并设素宴款待众来宾。自此，他往来于十方大佛寺和闻性精舍两处，应机讲法开示，度人无数。
大佛寺弟子与乐果法师 (中坐者) 在寺前合影。(图片来源自1963年6月24日《华侨日报》
乐果法师在香港的地位举足兴重，虽然他不愔粤语，每次讲座都有翻译，但听众及弟子如云。六十年代他逢星期日便于九龙“三轮佛学社”讲经，亦曾应香港佛教联合会、香海莲社、金刚乘学社、弘法莲社、香港正信佛学会等佛教团体到处讲学弘法。直到1968年底，乐果法师往台湾南投觅地建寺；于1971年南投“佛光寺”开幕后，法师自此奔波于港、台两地，直到1979年以世寿96岁圆寂。
1962年十方大佛寺住持妙智法师在黄大仙区派发棉衣及白米赠贫黎
妙智法师于1959年接任十方大佛寺住持后，对乐果法师仍十分尊重。每年乐果法师诞辰，都会连续数天礼拜《药师佛宝忏》。在1963年，妙智法师于尖沙咀开办“中华佛教青年会”，另于佐敦道开设施赠诊疗所，在1966年又在大屿山鹿湖创建延庆寺。六十年代初，妙智法师亦多次组织在黄大仙佛教医务所派赠过千件棉衣，数千斤白米，赈济贫民。当年领赈的居民多来自附近山边及天台寮屋户，受惠者众。
十方大佛寺在五十年代底遇到收地危机，政府欲清拆佛寺及附近的木屋土地作发展。经过妙智法师四处奔走及华民政务司的协助，政府提出“备价购地条件”；而香港佛教联合会亦支持妙智法师以“有限公司”名义领购原址一万多平方呎的地段。1971年，妙智法师移居美国。到八十年代，政府再提出要发展十方大佛寺附近地段，触发1985年灵位及骨灰龛迁移争议。在多方调解后，寺方安排将灵位及骨灰龛迁往大屿山鹿湖延庆寺和大埔定慧寺；而寺内供奉的释迦牟尼佛像则移奉于鹿湖延庆寺。1986年十方大佛寺正式遭清拆。
